ذو القرنين وسر القوة والسيطرة المطلقة

رجال حول الرسول ﷺ ...

معاذ بن جبل رضي الله عنه ...

عندما كان الرسول ﷺ يبابع الأنصار بيعة العقبة الثانية.
كان يجلس بين السبعين رجلاً الذين يتكوّن منهم وفدهم،
شاب مشرق الوجه، رائع النظرة، برّاق الثنايا..
يبهر الأبصار بهاؤه وسمته.فإن تحدّث ازدادت الأبصار انبهاراً..!!

كان ذلك  معاذ بن جبل رضي الله عنه..

رجل من الأنصار، بايع يوم العقبة الثانية،
 فكان من السابقين الأولين. ورجل له مثل اسبقيته ،
 ومثل ايمانه ويقينه، لا يتخلف عن رسول الله ﷺ في مشهد
ولا في غزوة. وهكذا صنع معاذ بن معاذ رضي الله عنه ..
 على أن آلق مزاياه، وأعظم خصائصه، كان فقهه وعلمه ..
فقد بلغ من الفقه والعلم المدى الذي جعله أهلاً لأن يقول 
الرسول ﷺ عنه: " أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل".. وكان شبيه عمر بن الخطاب في استنارة عقله، وشجاعته وذكائه. سأله الرسول ﷺ حين وجهه الى اليمن:
 " بما تقضي فيهم يا معاذ ؟"
 فأجابه قائلاً : " بكتاب الله".. 
قال الرسول ﷺ : " فان لم تجد في كتاب الله "..؟
قال معاذ : "أقضي بسنة رسولهﷺ "..
 قال الرسول ﷺ : " فان لم تجد في سنة رسوله ﷺ"..؟ 
قال معاذ : " أجتهد رأيي، ولا آلوا"..
 فتهلل وجه الرسول ﷺ وقال :
 " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله". فولاء معاذ لكتاب الله، ولسنة رسوله لا يحجب عقله عن متابعة رؤاه، ولا يحجب عن عقله تلك الحقائق الهائلة المتسرّة،
 التي تنتظر من يكتشفها ويواجهها. 
ولعل هذه القدرة على الاجتهاد، والشجاعة في استعمال الذكاء والعقل، هما اللتان مكنتا معاذاً من تكوين هذا الثراء الفقهي 
الذي فاق به أقرانه واخوانه ، حتى صار كما ...
وصفه الرسول ﷺ : " أعلم الناس بالحلال والحرام".
 وان اغلب الروايات الواردة إلينا لتصور لنا 
العقل المضيء الحازم الذي يحسن الفصل في الأمور.. 
فهذا عائذ الله بن عبدالله يحدثنا انه دخل المسجد يوماً 
مع أصحاب الرسول ﷺ في أول خلافة عمر بن الخطاب ..
فقال: " فجلست مجلساً فيه بضع وثلاثون رجلاً من الصحابة ،
 كلهم يذكرون حديثاً عن رسول الله ﷺ،
 وفي الحلقة شابٌ شديدٌ الأدمة، حلو المنطق، وضيء،
 وهو أشبّ القوم سناً، فاذا اشتبه عليهم من الحديث شيءٌ
 ردّوه اليه فأفتاهم، ولا يحدثهم الا حين يسألونه، 
ولما قضي مجلسهم دنوت منه وسالته : 
من أنت يا عبد الله ؟ قال: أنا معاذ بن جبل".
 وهذا أبو مسلم الخولاني يقول: 
" دخلت مسجد حمص فاذا جماعة من الكهول يتوسطهم شاب 
برّاق الثنايا، صامت لا يتكلم. فاذا امترى( اختلفوا )القوم 
في شيء توجهوا اليه يسألونه.فقلت لجليس لي : من هذا..
 قال: معاذ بن جبل.. فوقع في نفسي حبه".... 


وهذا شهر بن حوشب يقول: 
" كان أصحاب رسول ﷺ اذا تحدثوا وفيهم معاذ بن جبل ،
 نظروا اليه هيبة له".. 
ولقد كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يستثيره كثيرا..
 وكان يقول في بعض المواطن التي يستعين بها برأي معاذ وفقهه: " لولا معاذ بن جبل لهلك عمر".. 
ويبدو أن معاذ كان يمتلك عقلاً أحسن تدريبه، ومنطقاً آسراً مقنعاً، ينساب في هدوء واحاطة.. فحيثما نلتقي به من خلال الروايات التاريخية عنه، نجده كما أسلفنا واسط العقد.. فهو دائماً جالس والناس حوله.. وهو يحب الصمت كثيراً، لا يتحدث الا على شوق الجالسين الى حديثه.. واذا اختلف الجالسون في أمر،
 أعادوه الى معاذ ليفصل فيه.. 
فاذا تكلم معاذ كان كما وصفه أحد معاصريه:
 " كأنما يخرج من فمه نورٌ ولؤلؤ"..
 ولقد بلغ كل هذه المنزلة في علمه، وفي اجلال المسلمين له،
 أيام الرسول ﷺ وبعد مماته، وهو شاب..
 فلقد مات معاذ في خلافة عمر ولم يجاوز 
من العمر ثلاثا وثلاثين سنة..!!
 وكان معاذ سمح اليد، والنفس، والخلق.. 
فلا يسأل عن شيء الا أعطاه جزلاً مغتبطاً (فرحاً )..
ولقد ذهب جوده وسخاؤه بكل ماله. 
ومات الرسول ﷺ، ومعاذ باليمن منذ وجهه النبي اليها يعلم المسلمين ويفقههم في الدين.. 
وفي خلافة أبي بكر رجع معاذ من اليمن، 
وكان عمر قد علم أن معاذاً أثرى.. فاقترح على الخليفة أبي بكر
أن يشاطره ثروته وماله..! ولم ينتظر عمر، بل نهض مسرعاً الى دار معاذ وألقى عليه مقالته.. كان معاذ ظاهر الكف، طاهر الذمة، ولئن كان قد أثري، فانه لم يكتسب اثماً، ولم يقترف شبهة،
 ومن ثم فقد رفض عرض عمر، وناقشه رأيه.. 
وتركه عمر وانصرف.. وفي الغداة، كان معاذ يطوي الأرض
حثيثاً شطر دار عمر ولا يكاد يلقاه حتى يعانقه ودموعه تسبق
 كلماته ويقول: " لقد رأيت الليلة في منامي أني أخوض حومة ماء، أخشى على نفسي الغرق حتى جئت وخلصتني يا عمر"..
 وذهبا معاً الى أبي بكر وطلب اليه معاذ أن يشاطره ماله،
 فقال أبو بكر:" لا آخذ منك شيئا"..
 فنظر عمر الى معاذ وقال : " الآن حلّ وطاب".. 
ما كان أبو بكر الورع ليترك لمعاذ درهماً واحداً،
 لو علم أنه أخذه بغير حق.. 

وما كان عمر متجنياً على معاذ بتهمة أو ظن..
 وانما هو عصر المثل الذي كان يزخر بقوم يتسابقون الى ذرى الكمال الميسور، فمنهم الطائر المحلق، ومنهم المهرول،
 ومنهم المقتصد.. ولكنهم جميعا في قافلة الخير سائرون.
ويهاجر معاذ الى الشام، حيث يعيش بين أهلها والوافدين عليها معلماً وفقيهاً، فلما مات أميرها أبو عبيدة الذي كان الصديق الحميم لمعاذ، استخلفه أمير المؤمنين عمر على الشام، 
ولا يمضي عليه في الامارة سوى بضعة أشهر حتى يلقى ربه
 مخبتا منيبا.. وكان عمر رضي الله عنه يقول: 
" لو استخلفت معاذ بن جبل فسألني ربي: لماذا استخلفته؟
 لقلت: سمعت نبيك يقول: ان العلماء اذا حضروا ربهم عز وجل ، كان معاذ بين أيديهم"..
 والاستخلاف الذي يعنيه عمر هنا، هو الاستخلاف على المسلمين جميعاً، لا على بلد أو ولاية.. 

قال الرسول ﷺ يوما: " يا معاذ.. والله اني لأحبك ...
 فلا تنس أن تقول في عقب كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".. 
أجل اللهم أعنّي.. فقد كان الرسولﷺ دائب الإلحاح بهذا المعنى العظيم الذي يدرك الناس به أنه لا حول لهم ولا قوة،
 ولا سند ولا عون الا بالله، ومن الله العلي العظيم.. 
ولقد حذق معاذ لدرس وأجاد تطبيقه..
 لقيه الرسول ﷺذات صباح فسأله: "كيف أصبحت يامعاذ"..؟؟ 
قال معاذ : " أصبحت مؤمناً حقاً يا رسول الله".
 قال النبيﷺ: :ان لكل حق حقيقة، فما حقيقة ايمانك"..؟؟
 قال معاذ: " ما أصبحت قط، الا ظننت أني لا أمسي.. 
ولا أمسيت مساء الا ظننت أني لا أصبح.. 
ولا خطوت خطوة الا ظننت أني لا أتبعها غيرها.. 
وكأني أنظر الى كل امة جاثية تدعى الى كتابها..
 وكأني أرى أهل الجنة في الجنة ينعمون.. 
وأهل النار في النار يعذبون.."
 فقال له الرسولﷺ: " عرفت فالزم".. 
أجل لقد أسلم معاذ كل نفسه وكل مصيره لله،
 فلم يعد يبصر شيئاً سواه.. 
ولقد أجاد ابن مسعود وصفه حين قال: "ان معاذاً كان أمّة،
 قانتاً لله حنيفاً، ولقد كنا نشبّه معاذاً بابراهيم عليه السلام"..
وكان معاذ دائب الدعوة الى العلم، والى ذكر الله.. 
وكان يدعو الناس الى التماس العلم الصحيح النافع ويقول:
 " احذروا زيغ الحكيم. وارفعوا الحق بالحق، فان الحق نورا"..!! وكان يرى العبادة قصداً، وعدلاً.. 
قال له يوماً أحد المسلمين: علمني.
قال معاذ: وهل أنت مطيعي اذا علمتك..؟
قال الرجل: اني على طاعتك لحريص.. 
فقال له معاذ: " صم وافطر.. وصلّ ونم.. واكتسب ولا تأثم. 
ولا تموتنّ الا مسلماً.. واياك ودعوة المظلوم".. 
وكان يرى العلم معرفة، وعملاً فيقول: 
" تعلموا ما شئتم أن تتعلموا، فلن ينفعكم الله بالعلم حتى تعملوا".. وكان يرى الايمان بالله وذكره، استحضاراً دائماً لعظمته،
ومراجعة دائمة لسلوك النفس. 
يقول الأسود بن هلال: " كنا نمشي مع معاذ، 
فقال لنا: اجلسوا بنا نؤمن ساعة".. 
ولعل سبب صمته الكثير كان راجعاً الى عملية التأمل والتفكر
 التي لا تهدأ ولا تكف داخل نفسه.. 
هذا الذي كان كما قال للرسولﷺ: لا يخطو خطوة، ويظن أنه
 سيتبعها بأخرى.. وذلك من فرط استغراقه في ذكره ربه،
 واستغراقه في محاسبته نفسه..

وحان أجل معاذ، ودعي للقاء الله... وفي سكرات الموت 
تنطلق عن اللاشعور حقيقة كل حي، وتجري على لسانه ،
ان استطاع الحديث، كلمات تلخص أمره وحياته.. 
وفي تلك اللحظات قال معاذ كلمات عظيمة تكشف عن مؤمن عظيم. فقد كان يحدق في السماء ويقول مناجياً ربه الرحيم: 
" اللهم اني كنت أخافك، لكنني اليوم أرجوك، 
اللهم انك تعلم أني لم أكن أحبّ الدنيا لجري الأنهار، 
ولا لغرس الأشجار.. ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات،
 ونيل المزيد من العلم والايمان والطاعة"..
 وبسط يمينه كأنه يصافح الموت، وراح في غيبوبته 
يقول: " مرحبا بالموت.. حبيب جاء على فاقه"..
 وسافر معاذ الى الله...